第一章　馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

第一節(jié)　馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及歷史進(jìn)程

一、馬克思主義中國(guó)化的提出

馬克思主義中國(guó)化的命題最早是由毛澤東提出來(lái)的。在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東在《論新階段》的報(bào)告中指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！?/span>

為什么要提出馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題呢？

首先，馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展的需要。

其次，馬克思主義中國(guó)化是緣于中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第三，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

“馬克思主義中國(guó)化”與“中國(guó)化的馬克思主義”是兩個(gè)既聯(lián)系又區(qū)別的概念。馬克思主義中國(guó)化強(qiáng)調(diào)過(guò)程，主要指實(shí)踐，是動(dòng)態(tài)的；中國(guó)化的馬克思主義強(qiáng)調(diào)的則是結(jié)果，主要指理論，是靜態(tài)的。后者從屬前者，前者蘊(yùn)涵后者。

馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,使馬克思主義的基本原理同中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。具體來(lái)說(shuō)，理解“馬克思主義中國(guó)化”要從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

第一，   堅(jiān)持馬克思主義基本原理是“馬克思主義中國(guó)化”的基礎(chǔ)。

第二，立足于中國(guó)的實(shí)際是“馬克思主義中國(guó)化”的根本。

第二，  具有民族特色是“馬克思主義中國(guó)化”的要求。

第四，“馬克思主義中國(guó)化”的命題要求有新的理論成果。

第五，“馬克思主義中國(guó)化”的命題體現(xiàn)了一種解決中國(guó)問(wèn)題的方法論。

在學(xué)習(xí)、研究和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的整個(gè)過(guò)程中，要始終反對(duì)教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義。

三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

1.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等重大理論成果。

毛澤東思想：在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)立了毛澤東思想，在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各校人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

鄧小平理論：以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針，政策闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

“三個(gè)代表”重要思想：以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

科學(xué)的發(fā)展觀：黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是馬克思主義中國(guó)化的新成果。

馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果，一是毛澤東思想，二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

2.馬克思主義中國(guó)化的重大意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

   改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

    旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。我們黨對(duì)“旗幟”這個(gè)稱謂是相當(dāng)慎重的，歷史上只有三次黨的全國(guó)代表大會(huì)講過(guò)旗幟問(wèn)題。第一次是黨的七大，確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。第二次是黨的十五大，第三次是黨的十六大，兩次代表大會(huì)的主題和靈魂都是“高舉鄧小平理論偉大旗幟”。在黨的十七大上，又提出了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，并將“中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果寫(xiě)入新黨章，這就從制度上將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟確立為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想。

旗幟就是方向，旗幟就是形象。

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

第二節(jié)　毛澤東思想

一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

1.毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)

20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.毛澤東思想形成的歷史過(guò)程

馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的歷史過(guò)程，同時(shí)也是毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在20世紀(jì)30年代同主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東思想萌芽階段。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東思想初步形成時(shí)期。

遵義會(huì)議以后，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想成熟時(shí)期

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，是毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展階段。

二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

鄧小平指出：“毛澤東思想不是在個(gè)別的方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個(gè)體系，是發(fā)展了的馬克思主義?！?span style="TEXT-DECORATION: underline">這一科學(xué)體系，主要由7個(gè)方面組成：

（1）新民主主義革命理論。這是毛澤東思想的基石。

（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。

（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。

（4）政策和策略的理論。

（5）思想政治工作和文化工作的理論。毛澤東思想對(duì)這方面的論述可以歸納為五個(gè)方面：

（6）黨的建設(shè)理論。

（7）毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想活的靈魂是貫穿于上述各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它有三個(gè)基本方面，就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器；毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)；毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)；毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱；毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段。

1.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2.毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，有一個(gè)怎樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定，也關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前途，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第三節(jié)　鄧小平理論

一、鄧小平理論的形成和發(fā)展

鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論科學(xué)地把握社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

第一，時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景。

第二，社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史根據(jù)。

第三，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐是鄧小平理論產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第四，馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論產(chǎn)生的理論依據(jù)。

鄧小平理論的形成和發(fā)展大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：

第一階段，從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，是提出理論命題階段。

第二階段，從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，是構(gòu)建理論輪廓階段。

第三階段，從1987年黨的十三大到1992年黨的十四大，是形成理論體系階段。

第四階段，從1992年黨的十四大到1997年黨的十五大以來(lái)，是豐富理論內(nèi)容階段。黨的十五大，第一次將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論成果命名為“鄧小平理論”。同時(shí)，正式把鄧小平理論寫(xiě)入黨章，1999年又載入憲法。

二、鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

    鄧小平理論體系包含著豐富的內(nèi)容。主要有以下四大理論：

一是社會(huì)主義本質(zhì)理論。鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/span>

二是社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

三是改革開(kāi)放理論。

四是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

體現(xiàn)在4個(gè)新上：第一，新境界：鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界；第二，新水平：鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；第三，新判斷：鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷；第四，新體系：總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新的科學(xué)理論體系。

2.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

3.黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

第四節(jié)　“三個(gè)代表”重要思想

一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

1.“三個(gè)代表”重要思想的形成的條件

“三個(gè)代表”重要思想孕育于20世紀(jì)80年代末90年代初，這個(gè)時(shí)期，是世界、中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)生深刻變化的時(shí)期。“三個(gè)代表”重要思想是以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人針對(duì)世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化而適時(shí)作出的深刻的理論反映。

第一，國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

第二，改革開(kāi)放特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是“三個(gè)代表”重要思想的形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)是“三個(gè)代表”重要思想的形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展的過(guò)程

中共十三屆四中全會(huì)確立了以江澤民為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，在此后十三年全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，進(jìn)一步加深了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這些重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，積累了十分寶貴的治黨治國(guó)治軍的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

“三個(gè)代表”重要思想的形成及其作為黨的指導(dǎo)思想地位的確立經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

第一階段：從1989年中共十三屆四中全會(huì)到2000年2月江澤民赴廣東視察之前，是“三個(gè)代表”重要思想的醞釀時(shí)期。

第二階段：從2000年2月江澤民赴廣東視察到2001年江澤民“七.一”講話，是“三個(gè)代表”重要思想的正式提出、形成時(shí)期。

第三階段：2002年“5.31”講話到黨的十六大確立為黨的指導(dǎo)思想。

二、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

自十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論偉大旗子，在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，積累了一些新經(jīng)驗(yàn)。具體包括：

①關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義思想路線和指導(dǎo)方針的思想。提出了，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。②關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略的思想。提出了，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的論斷；提出了全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。③關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)和根本目的的思想。提出了，人類社會(huì)的發(fā)展是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力；社會(huì)主義的根本目的是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。④關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力的思想。提出了，改革要從實(shí)際出發(fā)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破，循序漸進(jìn)，注重制度創(chuàng)新；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。⑤關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的思想。提出了，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的思想；社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。⑥關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的外部條件和對(duì)外開(kāi)放的思想。推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，尊重世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；實(shí)行全方位的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略；堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。⑦關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的思想。提出了，走中國(guó)特色的精兵之路的思想，按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，著眼于打得贏、不變質(zhì)，注重科技強(qiáng)軍，全面推進(jìn)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。⑧關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量的思想。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；提出了，改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的一些新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者的思想。⑨關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心的思想。提出了，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的思想；鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想。⑩關(guān)于“一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一。提出了，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的八項(xiàng)主張。

2.“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的科學(xué)體系

第一，“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，是“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容。是一個(gè)辨證統(tǒng)一的整體。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提和基礎(chǔ)；不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益；人民群眾是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?？傊?，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是前提和基礎(chǔ)；發(fā)展先進(jìn)文化是旗子和靈魂；實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是目的和歸宿。三者互為因果、相互促進(jìn)，構(gòu)成了完整的理論體系，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。

第二，“三個(gè)代表”重要思想闡述了人類社會(huì)前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定、是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的、是由人民群眾推動(dòng)的邏輯與規(guī)律；揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治與社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)與黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的進(jìn)程；創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)、同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展、同實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、指導(dǎo)思想以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征。這些都使“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容之間有密切的內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。

第三，“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。在改革發(fā)展穩(wěn)定、政治經(jīng)濟(jì)文化、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)面，提出了一系列緊密聯(lián)系，相互貫通的新思想、新論斷，系統(tǒng)地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，構(gòu)成了具有內(nèi)在邏輯性的科學(xué)體系。

三、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.指導(dǎo)思想的雙一次與時(shí)俱進(jìn)

2.全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

3.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)自我完善與發(fā)展的強(qiáng)大理論武器

第五節(jié)　科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承的理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

一、 科學(xué)發(fā)展觀提出依據(jù)

1.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

2．新世紀(jì)、新階段的特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

3．當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

二、科學(xué)發(fā)展觀形成過(guò)程

科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過(guò)程。

三、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

1. 科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。

2. 科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。

3.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

4.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

四、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

3.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。